ادعية

جبتلكم ادعيه ممكن تفيدكم و تزيد في اجركم
نبتدي

علي العبد أن يسلم نفسه لمولاه‏,‏ عارفا أن الخيرة له في جميع ماقضي به الحق‏,‏ وإن خالف ذلك مراده وهواه‏,‏ فإذا دعا العبد وطلب من مولاه شيئا أيقن بالاجابة لامحالة‏.‏

قال الله عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم وقال سبحانه وتعالي وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال‏:‏ سمعت رسول الله صلي الله علي وسلم يقول ـ ما من احد يدعو بدعاء الا آتاه الله ما سأل‏,‏ او كف عنه من السوء مثله‏,‏ مالم يدع باثم او قطيعة رحم‏.‏

وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال‏:‏

ـ ما من داع يدعو إلا استجاب الله لدعوته‏,‏ أو صرف عنه مثلها سوءا‏,‏ أو حط من ذنوبه بقدرها‏,‏ مالم يدع باثم او قطيعة رحم‏.‏

واذن فان الاجابة المطلقة حاصلة لكل داع بحق حسبما ورد الوعد الصادق‏,‏ إلا أن الإجابة أمرها إلي الله تعالي‏,‏ يجعلها متي شاء‏,‏ وقد يكون المنع وتأخر العطاء إجابة وعطاء لمن فهم عن الله تعالي ذلك‏.‏

لايجب علي العبد ان ييأس من الله تعالي إذا رأي منعا أو تأخيرا‏,‏ وإن ألح في دعائه وسؤاله‏.‏

وقد يكون تأخير الإجابة إلي الآخرة خيرا له وافضل‏.‏
ورد في بعض الاخبار ـ يبعث عبد فيقول الله تعالي له

ـ الم آمرك برفع حوائجك الي‏,‏ فيقول نعم وقد رفعتها إليك فيقول الله تعالي ما سألت شيئا الا اجبتك فيه‏,‏ ولكني انجزت لك البعض في الدنيا‏,‏ ومالم أنجزه لك في الدنيا فهو مدخر لك فخذه الآن‏,‏ عندئذ يقول العبد حين يري ما ادخر له ـ ليته لم يقض لي حاجة في الدنيا‏.‏

وقد نهي النبي عن الاستعجال في إجابة الدعاء فقال‏:‏ يستجاب لأحدكم مالم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي‏.‏

لا اختيار
يقول ابن عطاء الله‏:‏
لايكون تأخر امد العطاء ـ مع الالحاح في الدعاء ـ موجبا ليأسك‏,‏ فهو قد ضمن لك الاجابة فيما يختار لك‏,‏ لافيما تختار لنفسك‏,‏ وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد‏
يقول ابن عباد
حكم العبد ألايتخير شيئا علي مولاه‏,‏ ولايجزم بصلاحية حال من الأحوال له‏,‏ لانه جاهل من كل وجه‏,‏ قد يكره الشيء وهو خير له‏,‏ ويحب الشيء وهو شرله‏.‏
قال احد العارفين : لاتختر من أمرك شيئا‏,‏ واختر ألاتختار‏,‏ وفر من ذلك المختار‏,‏ وفر من فرارك ومن كل شيء إلي الله عزوجل‏

اتمنى ان تعجبكم و تقراوها
و تدعون لي بالنجاح و زيادة الاجر